说八卦论三才扭尽六壬运程开打一生肖
蛇。这句话说八卦论三才扭尽六壬运程开融合了中国的传统文化元素，包括八卦、三才和六壬等概念。这些均与占卜、命理相关，常常用来推测未来的吉凶祸福。
上卷首列入式歌解，及贵神、将神、合用神煞、应期合德、次客法、推行年法等章目；中卷为十二神将歌解、四位杂断歌、六十四课钤等章目，并将云霄赋、三才赋、光明经等诸篇穿插其中；下卷收射覆歌、游都鲁都歌、占捕逃亡、占临敌、交战章、论贼盗方位、论贼数目多少等章目；采辑颇为详备。
奇门遁的占测主要分为天、门、地三盘、象征三才，天盘的九宫有九星、中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门、地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙、丙、丁）仪（戊、己、庚、辛、壬、癸六仪）。
比如同一个地方，“玄空”派说有地，可以葬，“理气”派说不行，但葬后确实有发；另一个地方”理气”派说可以，“玄空”说不行，但葬后同样能发。究竟是”玄空”对还是“理气”对呢？其实它们不过是历代风水大师们总结了自己的一些经验，如果没有得到真传，只是凭这些经验的推断，那些经验的总结。
一般都以向上配水和水的来去论吉凶，主要是用于阴宅。但在三合派中向上配水与十二长生存在阴阳混杂之象，运用起来往往会有偏差。所以笔者提醒学风水的易友，以十二长生论水的来去之吉凶，不可全用，一定要分辨阴阳，配尽阴尽阳为善。 翻卦派。以八卦翻出九星卦为主，然后再配合山水以论吉凶。
太乙神数金歌秘诀
1、主算求法：天目若在八正宫则由其宫分数起算，顺数所算宫数，间神不用，至太乙前一宫止，数之和即为主算；天目若在八间神，则初起为一，顺数所过宫数，间神不用，至太乙前一宫止，数之和即为主算；主算弃十不用，只用个位数；若为二三十整数，则以九为除数，取其余数，此个位数或余数即为主大将之宫数。客算求法：客算始起客目，算法同主算，所得数为客大将之宫数。
2、求计神子岁计神寅上起，丑牛寅鼠逆周流。求客目次求客目因何向，计神用加和德上。下看天目所临辰，其宫便为始击将。求主客算二目投算复如何，只观其中数几多。八宫起八七宫七，间神起一数不过。顺行数至太乙前，得算之数是其源。满十去之余零者，便为大将宫自然。
3、太乙神数入门可以看的书籍有：《太乙金镜式经》、《太乙玉鉴》、《太乙淘金歌》、《太乙神数》等。《太乙金镜式经》是研究太乙神数的重要经典之一，其中详细介绍了太乙神数的基本原理和运算方法。通过阅读这本书，初学者可以对太乙神数有一个系统的了解，掌握基本的预测方法。
4、太乙神数中的术语如岁太乙、积年、天目、客目、计神等，都反映了其独特的数术原理和推算方法。 太乙神数中的八门、八正宫、主客算等概念，以及与之相关的阴阳数、长短数、不和数等，进一步丰富了这个预测体系的内涵。
5、又以计神加艮求天目所在，为始击将，而天目、始击又各以其算立大将、参将，故必七十六局而五将游行变动之格始周。凡五周为三百六十局，而甲子之太乙始复归於乾。其每月者为月局，阴阳顺逆，略如遁甲法。复约之为日局，而太乙之用乃具。
6、太乙以一为太极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将。（与易经太极分二仪，二仪生四象，四象生八卦相仿）。以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。可占内外祝福。又临四时之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限，可预测古今治乱。又可推出年卦、月卦等。
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